بول " ( 1 ) . وضعف تلك الأخبار كلا أو بعضا ، بعد الانجبار بالشهرة المحققة والمحكية والاجماع المنقول ، كاحتمال بعضها للنهي الغير الصريح في التحريم ، بعد اشتمال جملة على النهي الصريح ، واقتران النهي في بعضها بما هو مكروه ، بعد عدم إيجابه لخروج النهي عن حقيقته ، غير ضائر . فالقول بالكراهة مطلقا ، لبعض ما ذكر أو كله ، مضافا إلى دعوى إشعار بعض الأخبار بالكراهة - المردودة بالمنع ، مع احتماله التقية كما يستفاد من الأخبار العامية ( 2 ) - كجماعة من المتأخرين ( 3 ) ، ويحتمله كلام المفيد ( 4 ) أيضا ، كما عليه حمله السلطان في حواشي المختلف . أو التردد كبعضهم ( 5 ) ، ضعيف . ومقتضى الاطلاقات : عدم الفرق في ذلك بين الصحاري والبنيان . ووجود كنيف مستقبل القبلة في منزل الرضا ( ع ) - كما في حسنة محمد بن إسماعيل ( 6 ) - لا يدل على كونه من فعله ، أو جلوسه عليه ، مع احتمال كون بابه إليها . فالتفرقة بالتحريم في الأول ، والكراهة في الثاني ، كالديلمي ( 7 ) ، ولذلك حمل المحقق ( 8 ) ، والشهيد ( 9 ) كلام المفيد عليه ، أو الكراهة في الأول ، والإباحة في

--> ( 1 ) الكافي 3 : 16 الطهارة ب 11 ح 5 ، التهذيب 1 : 30 / 79 ، الوسائل 1 : 301 أبواب أحكام الخلوة ب 2 ح 1 . ( 2 ) سنن أبي داود 1 : 4 . ( 3 ) كما في مجمع الفائدة 1 : 89 ، 1 : 158 ، المفاتيح 1 : 43 . ( 4 ) المقنعة : 39 . ( 5 ) الذخيرة : 16 . ( 6 ) التهذيب 1 : 352 / 1043 ، الإستبصار 1 : 47 / 132 ، الوسائل 1 : 303 أبواب أحكام الخلوة ب 2 ح 7 . ( 7 ) المراسم : 32 . ( 8 ) المعتبر 1 : 123 . ( 9 ) الذكرى : 20 .